Вы наверняка слышали, что алавиты и их бывший лидер Башар Асад являлись одной из активных сторон в сирийской гражданской войне. С момента получения независимости от Франции они составляли политическую, экономическую и военную элиту страны, однако, после бегства их предводителя судьба этой общины повисла на волоске.
Но мало кто из читателей настолько сильно разбирается в ближневосточных реалиях и исламской догматике, чтобы понимать, кто такие алавиты – секта, отдельная религия или народ. Поэтому именно о них мы сегодня расскажем.
Сирия веками была центром империй, но после прихода на Ближний Восток тюрок стала периферией, за которую боролись великие державы. Одним из претендентов стали государства с центром в Иране и Азербайджане, другим – Османская империя, третьим – мамлюкские султаны Египта.
Каждая из них имела собственные предпочтения в плане веры. К тому же, в здешних горах любили укрываться всякие сектанты, начиная от друзов и заканчивая ассасинами. Поэтому регион всегда отличался мультикультурализмом. И сохранил свой уклад даже когда здесь окончательно закрепились османы.
Одними из таких беженцев стали наши герои. Их община сложилась в горной области между Ливаном, Сирией и Палестиной и произошло это в конце 9-го века, когда ушел из жизни последний шиитский имам. Несколько человек заявили о своей преемственности, но далеко не все сумели удержаться у власти.
Одним из неудачников стал перс по имени Мухаммед ибн Нусайр. Он был «отлучен от церкви» иранскими шиитами-двунадесятниками, которые сейчас главенствуют в этом толке ислама. Но жить, и желательно, жить неплохо, ему очень хотелось. Вместе с немногочисленными сторонниками он укрылся в горах у побережья Сирии, и в дальнейшем жители этой местности обратились в его учение. По имени своего духовного отца их назвали нусайритами – термина «алавиты» тогда еще не было.
Со стороны всех своих соседей нусайриты исторически испытывали серьезнейшие гонения. И пришли к выводу, что свои верования следует скрывать. Поэтому они не занимаются миссионерской деятельностью; не раскрывают посторонним особенностей своей доктрины; и не показывают собственные священные книги. Про эти писания известно только то, что они есть – и это отнюдь не Коран.
Известно, что они верят в реинкарнацию. Причем, не только людей, но и божественных существ. Всевышний у них не един в одном лице, а разделен на троицу, и первыми его воплощениями были Адам, Авель и Гавриил – последнего в исламе и христианстве называют ангелом. Ныне «живущими» сверхъестественными сущностями являются Мухаммед, первый шиитский имам Али, а также Салман аль-Фариси, персидский сподвижник основателя ислама. Люди считаются бывшими звездами или «божественными огнями», которые изгнаны с небес за неповиновение и должны пройти через очищение, дабы вернуться к богам.
Не вижу смысла далее углубляться в их теологию. Главное, что надо знать – нусайриты всегда были очень замкнутые и скрытные люди. По этой причине отношение к ним было примерно, как к евреям или цыганам. Или, как вариант, к масонам-рептилоидам, которые, может быть, не люди вообще – и уж точно не мусульмане. Какие-то мутные чуваки, о себе не говорят, устраивают тайные собрания, а может быть, они там младенцев едят?
Тем не менее, в эпоху нового времени эти суровые горцы представляли из себя довольно значительную по меркам региона политическую силу. И после захвата Сирии Османская империя решила этим воспользоваться. Чтобы разделять и властвовать, Стамбул время от времени поддерживал то нусайритов, то бедуинов, то друзов, которые были их посредниками в управлении численно преобладающим суннитским населением этого края.
И французы, которые после Первой мировой установили здесь собственное правление, решили действовать в том же ключе. При них сектанты спустились на приморскую равнину и получили широкое представительство в военной и экономической сфере страны.
Дабы как-то их реабилитировать в глазах соседей, французские колонизаторы дали нусайритам новое имя. Отныне их стали величать алавитами в честь имама Али, чтобы их секту считали хотя бы шиитской. Не стоит путать это название с алЕвитами – мистическим течением внутри шиизма, последователи которого являются тюрки и курды в Анатолии. Алевитов шииты все же считают своими, а вот алавитов-нусайритов – нет.
К моменту получения независимости от Франции численность алавитов достигла 10 % от общего населения Сирии. Однако, за счет проживания в приморском регионе они доминировали в торговле и были широко представлены в вооруженных силах. В 1970-х это помогло захватить власть Хафезу Асаду, который утвердился в качестве единоличного лидера страны после череды военных переворотов.
С того времени алавиты были у власти, что вызывало у суннитского большинства жжение пониже спины. Они считали себя политически ущемленными при этом режиме и сохраняли мир только потому, что Асады – это известное зло. Все же, сирийцы по арабским меркам не являются радикалами. И никто не хочет, чтобы государством правили «бородатые». А ведь именно они представляли из себя наиболее непримиримую оппозицию Асадам – не столько по политическим, сколько по религиозным причинам.
