Иуда Искариот – это один из младших апостолов, который присоединился к Христу то ли одиннадцатым, то ли двенадцатым. Тем не менее, он получил от Спасителя благодать, и вместе с другими товарищами «изгонял многих бесов и многих больных мазал маслом и исцелял».
Кроме того, была у него и иная обязанность – носить с собой ящик с пожертвованиями и выполнять мелкие поручения, связанные с этим. По косвенным признакам, можно понять, что именно он покупал еду для самого Иисуса и для его компании.
В тот день, когда сын божий накормил 5 тысяч человек двумя рыбами и пятью хлебами, он спросил у спутников: «Сколько у вас хлебов?» То есть, не «у людей», не «у нас», а «у вас», у апостолов. Другие евангелисты упоминают, что хлебы нашлись у мальчика – видимо, Иуда был еще очень молод. Так что, простите за тавтологию, видимо, при старших апостолах он был, как мальчик на побегушках: сходи туда, принеси то, все иди, не мешай.
Кроме того, хоть его прозвище можно трактовать по-разному, обычно считают, что Искариот – это «человек из Кариота», небольшого городка, поблизости от Негевской пустыни. Таким образом, в отличие от остальных апостолов и самого Христа, Иуда был выходцем из Иудеи, центральной провинции Древнего Израиля. Тогда как остальная часть компании являлась провинциалами-галилеянами.
Вот, пожалуй, и все факты, которые сообщают нам Евангелия не в связи с предательством этого человека. Все остальное посвящено событиям, которые, в конечном счете, привели к осуждению, распятию и воскрешению Христа. Но и в данном случае библеисты не то чтобы очень многословны.
Они даже не солидарны друг с другом на тот счет, что именно толкнуло Иуду на предательство – то ли корыстолюбие, то ли в него вселился сатана, то ли и то, и другое сразу. Учитывая, что на тридцать сребреников в то время можно было купить раба, а младший из апостолов заведовал и большими суммами, мотив любви к деньгам становится немного неубедительным. Тем более, что о грядущем прекрасно знал сам Иисус, который даже сказал своему ученику: «Что решил сделать – делай поскорее».
Неудивительно, что о мотивах Иуды с древности и до наших времен спорили и простые верующие, и отцы церкви. И многие из них, в том числе теолог 3-го века Ориген, видели в этом человеке исполнителя божьего замысла и героя. Искариот, по их мнению, лучше всех понял намерения Христа, и сделал все, чтобы они исполнились.
К тому же, обладал ли он в тот момент свободой воли – вот вопрос? Или же действовал согласно своему предначертанию? Неканоническое Евангелие от Иуды, найденное пару десятков лет назад, также придерживается этого мнения и настаивает на наибольшей близости Иуды с Христом. А эфиопская православная церковь даже признала его святым. Однако же, в остальном христианстве к нему негативное отношение, и эту традицию уже не изменить.
Тем не менее, у его поступка есть одна оригинальная трактовка, о которой мы сейчас поговорим. Согласно этому мнению, Искариот следует понимать, как «сикарий», представитель еврейского движения, которое вооруженным путем боролось с влиянием Греции и Рима. Иуда мог видеть в том, кто объявил себя царем иудейским, будущего руководителя антиримского восстания израильтян. И разочаровался в нем, когда тот провозгласил царство божие без мирской власти.
В таком случае он мог подумать нечто вроде «да гори оно все огнем», либо наоборот, подтолкнуть своего учителя к кресту, чтобы тот был вынужден раскрыть свою настоящую сущность. Так или иначе, его устремления пошли прахом, и он наложил на себя руки еще до воскресения Христа.
