Сад или парк - неотъемлемый элемент японской архитектуры. Его наличие было обязательным для монастырских комплексов, дворцовых или замковых ансамблей и жилищ простых японцев (при отсутствии земельного участка, его заменяли высаженные на подоконнике миниатюрные, карликовые растения – бонса́й).
На формирование ландшафтной архитектуры повлияли религиозные учения, принятые в Японии – синтоизм, одушевлявший всю природу и природные явления, и дзен-буддизм, рассматривавший природу, как «тело Будды» и проявление Высшей Гармонии.
Японские ландшафтные сады могут занимать и значительные площади, и быть весьма миниатюрными. Однако и в том, и в другом случаях, в них тщательно воссоздаются основные элементы естественного природного ландшафта, несущие в себе определённую смысловую нагрузку и символику.
Все элементы японского сада располагались таким образом, чтобы у созерцающего его с определенной точки человека (напомню, что сады, чаще всего не предназначались для прогулок по ним), создавалось ощущение далёкой перспективы, почти бесконечного пространства.
Также, чтобы сады выглядели неизменными в любое время года, в них избегали высаживать цветущие растения. Кроме того, обязательным элементом в них, является наличие камней, разных размеров и форм.
Таким образом, при создании ландшафтного сада или парка соблюдались следующие условия:
Благодаря этому, японским садам присуща атмосфера спокойствия, чистота форм, тонкость и совершенство деталей.
Постепенно сформировались основные типы японских садов. Сад, в котором было множество холмов, уступов, копирующих естественную природу, назывался «цукия́ма» или «пейзажный».
Тип сада, где поверхность оставалась ровной, идеально гладкой, намеренно рукотворной, получил название «хирани́ва» («плоский»).
В каждом японском саду был свой своеобразный «главный герой» (деревья, вода, камни или даже мох), становившийся основным элементом этого парка и объектом философского осмысления.
Характерным примером садов типа цукияма были «чайные сады» - «тянива́», создаваемые специально для проведения чайных церемоний («тя-но-ю»).
Как правило, такой сад разбивался возле чайного домика («тясицу»), по архитектуре напоминавшего хижину крестьянина или скромный домик рыбака.
Функцией тянива была неспешная прогулка участников церемонии к чайному павильону с тем, чтобы, наслаждаясь видами природы, они могли постепенно отрешится от мыслей об обыденном (суетном) и настроится на умиротворённый, созерцательный, философский лад.
Тип сада хиранива чаще использовался для создания «садов камней» (их ещё называют «сухими» или «философскими»), являющихся одним из самых интересных и необычных способов выражения мышления и мировосприятия японцев.
Как следует из названия, главным элементом такого сада выступают камни, с помощью которых создается своеобразный «портрет» вселенной. В них обязательно отражены главные элементы мироздания – Ян и Инь, присутствующие в природе в виде гор и воды соответственно. Горы и скалы в сухих садах изображаются валунами разных форм, размеров и их сочетаниями, а вода заменяется песком и галькой, которые могут изображать и водопады, и горные бурные реки, и ровную гладь тихих прудов и т.д.
Самым известным в мире является «сад камней» в монастыре Рёандзи. Это небольшая по размеру ровная площадка, засыпанная белым гравием, на которой находятся 15 камней.
Они расположены группами – 5 – 2 – 3 – 2 – 3. Особенностью этого сада является то, что при его осмотре с любой точки террасы одновременно видно лишь 14 камней, один всегда будет скрыт от вашего взгляда.
Кроме того, несмотря на кажущуюся неизменность такого пейзажа, в разное время года, суток, состояние погоды он оказывается разным: в зависимости от освещения меняется длина и форма теней, оттенок цвета камней, на них выпадает роса, иней, дождь или снег и т.д. Это должно было символизировать непознаваемость и многомерность Вселенной, при её очевидной гармонии, разумности и кажущейся простоте устройства.
Говоря о садово-парковом искусстве Японии, необходимо упомянуть и о «садах цубо». Они появились в Японии ещё в раннем средневековье в связи с ростом городского населения и, соответственно, увеличением плотности застройки. О его размерах говорит само название - «цубо» - это единица измерения площади равная 3,3 кв. м. Другой перевод этого слова – «кувшин», «горшок», т. е. некое небольшое вместилище, чем, собственно, и является крошечное пространство, отводимое этому садику среди домов.
Сад цубо является маленькой вселенной, созданной в тесном пространстве между своим и соседним домом, или даже в собственном доме японца.
Он представляется воплощением философии жизни и находчивости японцев, умудряющихся даже в тесных городских домах жить в единении с природой.
Следующая статья будет посвящена чайной церемонии - не пропустите. :)
Если вам понравилась статья, то не забудьте поставить лайк, и подпишитесь на канал. Здесь вы найдете различные материалы о мировой культуре, а также о культуре средневековой Японии:
Все публикации моего канала вы можете найти в полном каталоге статей.
